O molitvi. Molitva Bogorodici

Neke kršćanske molitve toliko su se ukorijenile u život vjernika da će, kako kažu, ako se noću probudite, riječi molitve će vam odmah pasti na pamet. Pravoslavni hrišćani dan započinju molitvom „Oče naš“, a kada završe radni dan, čitaju je pre spavanja. Na svakoj liturgiji peva se „Simvol vere“, koji označava početak euharistijskog kanona, kome mogu prisustvovati i moliti se samo vernici. Svi vernici u crkvi, predvođeni đakonom, pevaju ili pevaju „Simvol vere“. Nakon euharistijskog kanona, prije uklanjanja čaše s Tijelom i Krvlju Hristovom, cijela crkva pjeva “Oče naš”.

Simbol vjere

Nakon obavljanja rituala odricanja od zlih sila, u prvom dijelu sakramenta krštenja, primalac čita molitvu Vjerovanja za malog kumčeta. Ovo je znak priznanja pravoslavne vere pred Bogom i pred sveštenikom. Tako kum garantuje za bebu, obećava da će mu u budućnosti otkriti ovu veru, naučiti dete, objasniti kako i u šta veruju pravoslavni hrišćani. Djeca svjesne dobi (od 12 godina) i odrasli koji primaju krštenje samostalno čitaju molitvu.

Simvol vere se sastoji od 12 kratkih izjava, koje u sažetom obliku sadrže celokupnu pravoslavnu doktrinu. 12 teza - in pravoslavno učenje- 12 članova - sukcesivno nam govore o Bogu Ocu, o Njegovom Jedinorodnom Sinu Isusu Hristu, O Duhu Svetome, o Crkvi, Krštenju na spasenje duše i tela i o Vaskrsenju mrtvih.

U drevnim vremenima postojalo je nekoliko kratkih verovanja, koji su, uprkos manjim nepodudarnostima, prenosili suštinu novozavetnog učenja. U 4. veku su se pojavila jeretička, lažna učenja o Bogu Sinu i Bogu Duhu Svetom, što je dovelo do potrebe za jednom molitvom za sve verne.

Molitvu koja je preživjela do danas sastavili su oci I Ekumenski sabor, koji se održao 325. u Nikeji (prvih sedam članova Simvola vere) i od otaca Drugog Vaseljenskog sabora 381. održanog u Carigradu (poslednjih pet članova). Otuda i puno ime - Nikeotsaregradski simbol vere.

Molitva Oče naš

Molitva Gospodnja se naziva i Očenaš, jer su je Hristovi učenici primili od samog Spasitelja. Na molbu apostola da ih nauče da se mole, Hristos je izgovorio ovu molitvu, dodajući zapovest da se mole tajno (ne pred svima, kao fariseji), zatvarajući vrata. Ovo je opisano u sva četiri jevanđelja. Očenaš je najvažnija od svih molitava.

Oče naš, koji si na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao što je na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.

Obraćamo se Bogu tako što ga nazivamo Ocem. Ne postoji bliži i bliži odnos na zemlji od odnosa između roditelja i djece. Ljubav roditelja prema svojoj djeci je bezuslovna i bezgranična. Ali ljubav Oca nebeskog prevazilazi najveću roditeljsku ljubav. Tako nam je Hrist pokazao: vjernici se moraju odnositi prema Bogu – prije svega, kao prema Ocu – Ocu nebeskom. Obraćajući se Bogu, ispovijedamo (prepoznajemo) Njegovu Svetost, Njegovo vječno Carstvo i Slavu, prepoznajemo Njegovu Volju i vlast nad nama kao najbolje što može biti s čovjekom. Volja Božja uvijek čini dobro, rekli su sveti mudri Duhom.

Nakon toga razgovaramo o našim molbama Bogu. Gospod je jasno dao do znanja u čemu bi se naši zahtevi trebali sastojati – hleb nasušni i molitva za oproštenje greha (dugova prema Bogu), „kao što i mi opraštamo dužnicima svojim“. To jest, molitva sadrži zapovijest Božju - opraštati dužnicima. Pod „hlebom“ su sveti oci tumači podrazumevali sve što je potrebno za život - stanovanje, odeću, hranu. Ne treba tražiti od Boga ništa više potrebno. Na kraju, molimo da nas Gospod izbavi od iskušenja i zaštiti od nečistih duhova.

Molitva Gospodnja ima veliku moć u svojim rečima, sam Duh Sveti se moli sa nama i zauzima se za nas pred Ocem Nebeskim.

Molitva anđelu čuvaru

Prilikom krštenja svaki vjernik dobija od Boga Anđela čuvara. U čestitkama i ilustracijama, anđeli se obično prikazuju kao nežni i sofisticirani u stvarnosti, anđeo je moćno, duhovno biće. Svi anđeli neprestano služe Bogu i ispunjavaju Njegovu volju. Po Božjoj zapovesti, oni čine čuda - štite od opasnosti, donose dobre misli osobi, korisne za dušu i još mnogo toga. Anđeo čuvar se često prikazuje sa štitom i mačem. Štit - u simboličnom tumačenju - je vjera osobe. Ništa nas neće zaštititi kao vjera u Boga. Po našoj vjeri, Gospod, koji vidi srce svakoga, šalje Anđela Čuvara da nam pomogne i opominje.

Molitva anđelu čuvaru je uključena u svakodnevne jutarnje i večernje molitve. Ukratko, možete pozvati anđela u pomoć sljedećim riječima: „Sveti anđeo Božji, čuvaru moj, moli se Bogu za mene.“

Svako jutro čitamo molitvu u kojoj molimo anđela čuvara da nas uputi na pravi put – put spasenja. A naše spasenje se sastoji od malih, svakodnevnih djela, onih okolnosti koje nam Bog šalje svaki dan. I molimo da se Anđeo ne udaljava od nas u svim ovim stvarima, svakog dana našeg života, zbog naše nedostojnosti, neljubaznosti, lijenosti i još mnogo toga.

Dobra ideja za kumove je da poklone prelijepu čestitku sa tekstom molitve anđelu čuvaru za krštenje. Beba će rasti, a među prvim molitvama naučit će molitvu anđelu. Treba ga čitati djetetu svaki dan, počevši od otprilike jedne godine života. Neopaženo, naučiće ga napamet; Tako će molitva organski ući u život djeteta. Prvi utisci iz djetinjstva su najtrajniji za cijeli život.

Anđele sveti, dođi preda mene draže od moje duše i strastvenije od života moga, ne ostavi me grešnog i ne ostavi me zbog moje neumjerenosti. Ne dajte prostora zlom demonu da me opsjedne nasiljem ovog smrtnog tijela; ojačaj moju jadnu i mršavu ruku i uputi me na put spasenja. Njoj, sveti Anđele Božiji, čuvaru i pokrovitelju blažene duše i tela moga, oprosti mi sve, mnogo sam te uvredio u sve dane života svog, i ako sam noćas sagrešio, pokrij me na današnji dan i spasi od svakog suprotnog iskušenja da ne naljutim Boga ni u jednom grijehu, i da se pomolim za mene Gospodu, da me ojača u svojoj strasti i pokaže me dostojnim kao slugu svoje dobrote. Amen.

Molitva sveca zaštitnika

Kratka molitva svecu naziva se grčkom rečju „tropar“. Tropari su najstarije crkvene himne; pjeva ih hor u crkvi i za vrijeme bogosluženja. Otkrivaju suštinu crkvenog praznika ili ukratko, u poetskom obliku, govore o životu sveca čiji spomen crkva danas slavi.

Na primjer, u troparu svete blažene Ksenije Petrogradske stoji:

« Zavolevši siromaštvo Hristovo, / sada uživajući u besmrtnoj trpezi, / razotkrivši ludilo sveta umišljenim ludilom, / poniznošću krsta primio si silu Božju, / zbog toga, stekao dar čudesne pomoći, blažena Ksenija, moli Hrista Boga našega da nas pokajanjem izbavi od svakoga zla.”

Iz ove molitve saznajemo šta je sv. blzh. Ksenija je proslavila Boga - dobrovoljnim siromaštvom, poniznošću i ludošću za Hrista. Saznajemo da je dobila dar čuda i pomoći. Dakle, tropar za svakog svetitelja sažeto ocrtava njegovo kršćansko djelo.

Postoje tropari za sve svetitelje koje proslavlja crkva, koji se pjevaju u crkvi na dan njihovog sjećanja, a vjernici mogu čitati kod kuće i na svakom drugom mjestu, prizivajući sveca u pomoć tokom cijelog dana. Ikone sveca zaštitnika su malog formata i često na poleđini sadrže tekst tropara svecu sa datumima njegovog sjećanja.

Poznavanje molitve vašem nebeskom zaštitniku je neophodno. Kratku molitvu - tropar - najlakše je naučiti napamet. Osim toga, postoje i duže molitve svim široko poštovanim svecima. Ima ih u pravoslavnom molitveniku za svaku potrebu.

Znati svoj imendan i pričestiti se na ovaj dan pobožni je običaj kršćana. Na ovaj dan je uobičajeno ići u hram, davati milostinju i davati priloge. Ovo nije velika gozba, to je počast uspomeni na sveca čije ime nosi pravoslavni hrišćanin. Ako malo dijete naučite taj imendan važnije od dana rođenjem, to će nositi kroz svoj život.

.
Najčešće je dan sjećanja na sveca dan njegove zemaljske smrti, tj. prelazak u večnost, susret sa Bogom, pridruživanje Kome je asketa tražio.

Kako odrediti imendan

U crkvenom kalendaru postoji više dana spomena na istog sveca, a mnogi sveci takođe nose isto ime. Stoga je potrebno u crkvenom kalendaru pronaći dan sjećanja na sveca istog imena kao i vi, najbliži vašem rođendanu. Ovo će biti Vaši imendani, a svetac čija se uspomena sjeća na ovaj dan bit će Vaš nebeski zaštitnik. Ako on ima druge dane sjećanja, onda će za vas ovi datumi postati „imendani“.

Ako želimo dati ime djetetu striktno po crkvenoj tradiciji, onda će to biti ime sveca, čija se uspomena slavi 8. dan nakon rođenja djeteta. Cm.

Prilikom određivanja imendana, datum kanonizacije sveca nije bitan, jer se u njemu bilježi samo svršen čin. Osim toga, u pravilu se izvodi desetinama godina nakon svečevog prelaska u nebeska prebivališta.

Ime koje osoba dobije na krštenju ne samo da ostaje nepromijenjeno kroz cijeli život (jedini izuzetak je slučaj primanja monaštva), već ostaje i nakon smrti i prelazi s njim u vječnost. U molitvama za pokojnike se prisjeća i njihovih imena koja su data na krštenju.

Imendan i Dan anđela

Ponekad se imendani nazivaju Dan anđela. Ovaj imendan podsjeća na činjenicu da su u stara vremena nebeske zaštitnike ponekad nazivali anđelima svojih zemaljskih imenjaka; Netačno je, međutim, brkati svece sa anđelima. Imendan je dan sjećanja na sveca po kome je osoba nazvana, a Anđeoski dan je dan krštenja, kada je osoba određena od Boga. Svaki krštenik ima svog anđela čuvara, ali ne znamo njegovo ime.

Štovanje i oponašanje sveca zaštitnika

O molitvenoj pomoći svetaca svetac je pisao: „Sveti u Duhu Svetom vide naše živote i naša dela. Oni poznaju naše tuge i čuju naše usrdne molitve... Sveci nas ne zaboravljaju i mole se za nas... Oni vide i patnju ljudi na zemlji. Gospod im je dao tako veliku milost da sa ljubavlju zagrle ceo svet. Oni vide i znaju kako smo iscrpljeni od tuge, kako su nam se osušile duše, kako ih je malodušnost svezala, i bez prestanka se zalažu za nas pred Bogom.”

Poštovanje sveca sastoji se ne samo u molitvi njemu, već i u oponašanju njegovog podviga i njegove vjere. „Neka tvoj život bude po imenu tvome“, rekao je monah. Uostalom, svetac čije ime osoba nosi nije samo njegov zaštitnik i molitvenik, on je i uzor.

Ali kako da oponašamo našeg sveca, kako da barem na neki način slijedimo njegov primjer? Da biste to uradili potrebno vam je:

• Prvo, saznajte o njegovom životu i podvizima. Bez toga ne možemo istinski voljeti našeg sveca.
• Drugo, trebamo im se češće obraćati u molitvi, znati tropar za njega i uvijek zapamtiti da imamo zaštitnika i pomoćnika na nebu.
• Treće, naravno, uvijek moramo razmišljati o tome kako bismo u ovom ili onom slučaju mogli slijediti primjer našeg sveca.

Prema prirodi kršćanskih djela, sveci se tradicionalno dijele na lica (kategorije): proroci, apostoli, sveci, mučenici, ispovjednici, sveci, pravednici, sveti jurodivi, sveci, itd. (vidi).
Imenovana osoba ispovjednik ili mučenik, može neustrašivo ispovijedati svoju vjeru, ponašati se kao kršćanin uvijek i u svemu, ne osvrćući se na opasnosti ili neugodnosti, u svemu što mu je drago, prije svega Bogu, a ne ljudima, bez obzira na ismijavanje, prijetnje, pa i tlačenje.
Oni nazvani po sveci, mogu pokušati da ih oponašaju, razotkrivajući greške i poroke, šireći svjetlost pravoslavlja, pomažući svojim bližnjima da nađu put spasenja kako riječju tako i vlastitim primjerom.
Velečasni(tj. monasi) se mogu oponašati u odvojenosti, nezavisnosti od ovozemaljskih zadovoljstava, održavanju čistote misli, osjećaja i postupaka.
Imitiraj sveta budalo- znači, prije svega, poniziti se, njegovati nesebičnost i ne zanositi se sticanjem zemaljskih bogatstava. Nastavak treba da bude vaspitanje volje i strpljenja, sposobnost da se izdrže životne poteškoće, borba protiv ponosa i taštine. Potrebna vam je i navika da krotko podnosite sve uvrede, ali da pritom ne budete stidljivi u otkrivanju očiglednih poroka, govoreći istinu svima kojima je potrebna opomena.

Imena u čast anđela

Osoba se također može nazvati u čast (Michael, Gabriel, itd.). Ljudi koji nose imena po arhanđelima slave svoj imendan 21. novembra (8. novembra po starom stilu), na dan proslave Sabora Arhanđela Mihaila i drugih eteričnih Nebeskih sila.

Ako ime nije u kalendaru

Ako ime koje ste dobili nije u kalendaru, tada se na krštenju bira ime koje je po zvuku najbliže. Na primjer, Dina - Evdokia, Lilia - Leah, Angelica - Angelina, Zhanna - Ioanna, Milana - Militsa. Prema predanju, Alisa dobija ime Aleksandra na krštenju, u čast sv. strastvenica Aleksandra Feodorovna Romanova, koja je prije prihvatanja pravoslavlja nosila ime Alisa. Neka imena u crkvenoj tradiciji imaju drugačiji zvuk, na primjer, Svetlana je Fotinija (sa grčke fotografije - svjetlost), a Viktorija je Nike, oba imena na latinskom i grčkom znače "pobjeda".
Napisana su samo imena data na krštenju.

Kako proslaviti imendan

Pravoslavni hrišćani na svoje imendane posećuju hram i, pripremivši se unapred, posećuju Svete Hristove Tajne.
Dani “imena” nisu tako svečani za rođendansku osobu, ali je preporučljivo posjetiti hram na ovaj dan.
Nakon pričesti, potrebno je da se čuvate od svake gužve kako ne biste izgubili prazničnu radost. Uveče možete pozvati svoje najmilije na ručak. Treba imati na umu da ako imendan pada na dan posta, onda bi praznična poslastica trebala biti brza. Za vrijeme posta imendani koji se javljaju radnim danom pomjeraju se na sljedeću subotu ili nedjelju.
Cm. Natalya Sukhinina

Šta pokloniti za imendan

U proslavi sećanja na sveca zaštitnika, najbolji poklon će biti nešto što doprinosi njegovom duhovnom razvoju: ikona, posuda za molitvu, prelepe sveće za molitvu, knjige, audio i video CD-i sa duhovnim sadržajem.

Molitva svom svecu

Treba se sjetiti sveca u čiju čast dobijamo ime ne samo na imendan. U našim dnevnim jutarnjim i večernjim molitvama postoji molitva svecu, a možemo mu se obratiti u bilo koje vrijeme iu svakoj potrebi. Najjednostavnija molitva svecu:
Moli se Bogu za mene, sveti slugo Božiji (ime), dok ti marljivo pribjegavam, brzi pomoćnik i molitvenik za moju dušu.
Vaš svetac takođe treba da zna.

Pored ikona Spasitelja - Gospoda Isusa Hrista i Majke Božije, preporučljivo je imati svog sveca. Može se dogoditi da imate neko rijetko ime, a ikonu vašeg nebeskog zaštitnika biće teško pronaći. U ovom slučaju možete kupiti ikonu Svih Svetih, koja simbolično prikazuje sve svece koje je proslavila Pravoslavna Crkva.
Neki.

Patrističke izreke o imendanima

“Počeli smo birati imena ne po Bogu. Po Bogu, tako treba da bude. Izaberite ime prema kalendaru: ili na koji dan će se dijete roditi, ili na koji dan će biti kršteno, ili u roku od tri dana nakon krštenja. Ovdje će stvar biti bez ikakvih ljudskih obzira, ali kako Bog hoće, jer rođendani su u Božjim rukama.
svetac

Istorijat i simbolika proslave imendana

Kao i mnoge druge vjerske tradicije, proslava imendana u Sovjetsko vreme bila u zaboravu, štaviše, 20-30-ih godina dvadesetog veka bila je podvrgnuta zvaničnom progonu. Istina, pokazalo se da je teško iskorijeniti vjekovne narodne navike: slavljeniku i dalje čestitaju rođendan, a ako je junak prilike vrlo mlad, pjevaju pjesmu: "kako... ime dan kada smo ispekli veknu.” U međuvremenu, imendan je poseban praznik, koji bi se mogao nazvati danom duhovnog rođenja, jer se vezuje prvenstveno za sakrament krštenja i imena koja nose naši nebeski zaštitnici.

Tradicija proslavljanja imendana poznata je u Rusiji još od 17. veka. Obično uoči praznika, rođendanska porodica kuvala je pivo i pekla rođendanske kiflice, pite i vekne. Na sam dan praznika slavljenik je sa svojom porodicom otišao u crkvu na misu, naručio molitvu za zdravlje, zapalio svijeće i poklonio se ikoni sa likom svog nebeskog zaštitnika. Rođendanske pite su se tokom dana dijelile prijateljima i rođacima, a često su nadjev i veličina pite imali posebno značenje, određeno prirodom odnosa između slavljenika i njegovih najmilijih. Uveče je održana svečana večera.

Kraljevski imendan (Imendan), koji se smatrao državnim praznikom, slavio se posebno veličanstveno. Na ovaj dan su bojari i dvorjani dolazili na kraljevski dvor da uruče darove i učestvuju u svečanoj gozbi, tokom koje su pjevali dugi niz godina. Ponekad je i sam kralj dijelio pite. Narodu su podijeljene ogromne rođendanske rolne. Kasnije su se pojavile i druge tradicije: vojne parade, vatromet, iluminacija, štitovi s carskim monogramima.

Nakon revolucije započela je ozbiljna i sistematična ideološka borba sa imendanima: obred krštenja je prepoznat kao kontrarevolucionarni i pokušali su ga zamijeniti „Oktyabriny“ i „Zvezdiny“. Detaljno je razrađen ritual u kojem su novorođenčetu u strogom redoslijedu čestitali oktobarsko dijete, pionir, komsomolac, komunista, „počasni roditelji“, ponekad se beba simbolično upisivala u sindikat itd. Borba protiv „ostataka“ dostigla je anegdotske krajnosti: na primer, 20-ih godina, cenzura je zabranila „Tsokotukha Fly“ K. Čukovskog zbog „propagande za imendan“.

Tradicionalno se imendani pripisuju danu sjećanja na imenovanog (imenjaka) sveca, koji odmah slijedi nakon rođendana, iako postoji i tradicija slavljenja imendana na dan sjećanja na najpoznatijeg imenovanog sveca, npr. Sveti Nikola Čudotvorac, Apostol Petar, Sveti Aleksandar Nevski itd. d. Nekada su se imendani smatrali važnijim praznikom od dana „fizičkog“ rođenja, osim toga, u mnogim slučajevima ovi praznici su se praktično poklapali. budući da se tradicionalno dijete krstilo osmog dana nakon rođenja: osmi dan je simbol Carstva nebeskog kojem se kršteni pridružuje, dok je broj sedam drevni simbolički broj koji označava stvoreni zemaljski svijet. Krsna imena birana su prema crkvenom kalendaru (sveci). Po starom običaju, izbor imena bio je ograničen na imena svetaca čija se uspomena slavila na dan krštenja. Kasnije su se (posebno u urbanom društvu) udaljili od ovog strogog običaja i počeli birati imena na osnovu ličnog ukusa i drugih razloga - u čast rodbine, na primjer.
Imendani nas okreću jednom od naših hipostaza - našem ličnom imenu.

Možda bi drevnom motu „Upoznaj sebe“ trebalo dodati: „Spoznaj svoje ime“. Naravno, ime prvenstveno služi za razlikovanje ljudi. U prošlosti je ime moglo biti društveni znak koji je označavao mjesto u društvu - sada se, možda, samo monaška (monaška) imena oštro izdvajaju iz ruskog imenika. Ali postoji i sada gotovo zaboravljeno, mistično značenje imena.
U davna vremena ljudi su pridavali mnogo veći značaj imenu nego sada. Ime se smatralo značajnim dijelom osobe. Sadržaj imena bio je u korelaciji sa unutrašnjim značenjem osobe; Ime je kontrolisalo sudbinu (" dobro ime- dobar znak"). Dobro odabrano ime postalo je izvor snage i prosperiteta. Imenovanje se smatralo visokim činom stvaranja, pogađanjem ljudske suštine, prizivanjem milosti.
U primitivnom društvu, ime je tretirano kao dio tijela, kao što su oči, zubi, itd. Jedinstvo duše i imena činilo se neospornim, ponekad se vjerovalo da ima koliko i imena; mnogo duša, pa je u nekim plemenima prije nego što se ubije neprijatelj, trebalo saznati njegovo ime kako bi ga koristili u svom rodnom plemenu. Često su imena bila skrivena kako bi se spriječilo da se oružje preda neprijatelju. Očekivale su se štete i nevolje zbog lošeg postupanja prema imenu. U nekim plemenima bilo je strogo zabranjeno izgovaranje (tabu) imena vođe. U drugima se praktikovao običaj da se starešinama daju nova imena, što je davalo novu snagu. Vjerovalo se da bolesnom djetetu snagu daje ime njegovog oca, koje mu je izvikivalo na uvo ili čak zvalo očevim (majčinim) imenom, vjerujući da će dio vitalne energije roditelja pomoći da se bolest pobijedi. Ako je dijete plakalo posebno puno, to znači da je ime pogrešno odabrano. Različite nacionalnosti dugo su zadržale tradiciju imenovanja "varljivih", lažnih imena: pravo ime nije izgovarano u nadi da smrt i zli duhovi, možda, neće pronaći bebu. Postojala je još jedna verzija zaštitnih imena - neprivlačna, ružna, zastrašujuća imena (na primjer, Nekras, Nelyuba, pa čak i Dead), koja su sprečavala nevolje i nesreću.

U starom Egiptu lično se ime pažljivo čuvalo. Egipćani su imali “malo” ime, svima poznato, i “veliko” koje se smatralo istinitim: držalo se u tajnosti i izgovaralo samo tokom važnih rituala. Posebno su poštovana imena faraona - u tekstovima su bila istaknuta posebnom kartušom. Egipćani su se prema imenima mrtvih odnosili s velikim poštovanjem - pogrešno rukovanje nanijelo je nepopravljivu štetu postojanju onostranog. Ime i njegov nosilac bili su jedna celina: tipičan egipatski mit je da je bog Ra krio svoje ime, ali je boginja Izida uspela da ga otkrije otvorivši mu grudi – ime je bukvalno završilo u telu!

Dugo vremena je promjena imena odgovarala promjeni ljudske suštine. Nova imena su adolescenti dobijali po inicijaciji, odnosno po pristupanju odraslim članovima zajednice. U Kini još uvijek postoje dječja "mliječna" imena, koja se sa zrelošću napuštaju. U staroj Grčkoj, novopečeni svećenici, odričući se svojih starih imena, isklesali su ih na metalnim pločama i davili ih u moru. Odjeci ovih ideja mogu se vidjeti u hrišćanskoj tradiciji davanja monaških imena, kada neko ko je položio monaški zavjet napušta svijet i svoje svjetovno ime.

Među mnogim narodima, imena paganskih bogova i duhova bila su tabu. Posebno je bilo opasno pozivati ​​zle duhove („prokletstvo“): na taj način se mogla dozvati „zla sila“. Stari Jevreji se nisu usuđivali da imenuju Božje ime: Jahve (u Starom zavetu - to je „neizrecivo ime“, sveti tetragram, koji se može prevesti kao „ja sam koji jesam“.“ Prema Bibliji, čin imenovanja često postaje Božje djelo: Gospod je dao imena Abrahamu, Sari, Isaku, Ismailu, Solomonu, preimenovanom u Jakova Izraela. Božje “neizrecivo Ime”: dakle, preko svog ličnog imena, osoba povezana sa Bogom.

Kršćanstvo, kao najviše religiozno iskustvo čovječanstva, vrlo ozbiljno shvata lična imena. Ime osobe odražava misteriju jedinstvene, dragocjene ličnosti, ono pretpostavlja ličnu komunikaciju s Bogom. Za vrijeme sakramenta krštenja, kršćanska crkva, primajući novu dušu u svoja njedra, vezuje je kroz lično ime sa imenom Božjim. Kako je napisao o. Sergija Bulgakova, „ljudsko imenovanje i inkarnacija imena postoji na sliku i priliku božanske inkarnacije i imenovanja... svaka osoba je ovaploćena reč, ostvareno ime, jer je sam Gospod inkarnirano Ime i Reč.”

Svrha kršćana se smatra svetošću. Imenujući bebu imenom kanonizovanog sveca, Crkva pokušava da ga uputi na pravi put: uostalom, ovo ime je već „ostvareno“ u životu sveca. Onaj koji nosi sveto ime uvijek u sebi čuva uzvišeni lik svog nebeskog zaštitnika, „pomagača“, „molitvenika“. S druge strane, zajedništvo imena ujedinjuje kršćane u jedno tijelo Crkve, u jedan “izabrani narod”.

Poštovanje imena Spasitelja i Bogorodice dugo se izražavalo u činjenici da je god. pravoslavna tradicija Nije uobičajeno davati imena u spomen na Djevicu Mariju i Krista. Ranije se ime Majke Božje čak razlikovalo drugačijim naglaskom - Marija, dok su druge svete žene imale ime Marija (Marija). Rijetko monaško (šema) ime Isus je dodijeljeno u spomen ne na Isusa Krista, već na pravednog Jošuu.

Ruski hrišćanski imenik se razvijao vekovima. Prvi opsežni sloj ruskih imena nastao je u predhrišćanskoj eri. Razlozi za nastanak pojedinog imena mogli su biti vrlo različiti: pored vjerskih motiva, ulogu su kasnije, nakon krštenja Rusije, igrale i okolnosti rođenja, izgled, karakter itd razlikuju od nadimaka, koegzistirajući sa imenima iz hrišćanskog kalendara (do 17. veka). Čak su i svećenici ponekad imali nadimke. Dešavalo se da jedna osoba može imati čak tri lična imena: „nadimak“ i dva krsna imena (jedno očigledno, drugo skriveno, poznato samo ispovjedniku). Kada je kršćanska imenska knjiga u potpunosti zamijenila pretkršćanska imena "nadimak", oni nas nisu zauvijek napustili, prelazeći u drugu klasu imena - u prezimenima (na primjer, Nekrasov, Ždanov, Najdenov). Neka pretkršćanska imena kanoniziranih ruskih svetaca kasnije su postala kalendarska (na primjer, Jaroslav, Vjačeslav, Vladimir).
Usvajanjem hrišćanstva, Rusija je obogaćena imenima čitave ljudske civilizacije: sa vizantijskim kalendarom do nas su došla grčka, jevrejska, rimska i druga imena. Ponekad ispod Kršćansko ime skrivene slike drevnijih religija i kultura. Vremenom su ova imena postala rusifikovana, toliko da su i sama hebrejska imena postala ruska - Ivan i Marija. Pritom treba imati na umu uzvišenu misao o. Pavel Florenski: "nema imena, ni jevrejskih, ni grčkih, ni latinskih, ni ruskih - postoje samo univerzalna imena, zajedničko naslijeđe čovječanstva."

Postrevolucionarna istorija ruskih imena dramatično se razvila: sprovedena je masovna kampanja „dehrišćanizacije“ imenika. Revolucionarni mračnjaštvo nekih dijelova društva u kombinaciji s grubošću vladina politika, bio je usmjeren na restrukturiranje, a samim tim i na preimenovanje svijeta. Uporedo sa preimenovanjem zemlje, njenih gradova i ulica, preimenovani su i ljudi. Sastavljani su „crveni kalendari“, izmišljana su nova, „revolucionarna“ imena, od kojih mnoga sada zvuče jednostavno kao kuriozitet (npr. Malentro, tj. Marks, Lenjin, Trocki; Dazdraperma, tj. Živeo Prvi maj, itd.). Proces revolucionarnog imenovanja, karakterističan za ideološke revolucije uopšte (poznat je u Francuskoj krajem 18. veka, u republikanskoj Španiji i u zemljama bivšeg „socijalističkog tabora“) nastavljen je u Sovjetska Rusija ne zadugo, otprilike jednu deceniju (20-30s). Ubrzo su ova imena postala dio historije - ovdje je prikladno prisjetiti se još jedne misli. Pavel Florenski: "ne možete misliti na imena", u smislu da su ona "najstabilnija činjenica kulture i najvažniji njeni temelji".

Promjena ruskog imena išla je duž linije posuđivanja iz drugih kultura - zapadnoevropskih (na primjer, Albert, Viktorija, Zhanna) i uobičajenih slavenskih kršćanskih imena (na primjer, Stanislav, Bronislava), imena iz grčke i rimske mitologije i historija (na primjer, Aurelije, Afrodita, Venera) itd. Vremenom se rusko društvo ponovo vratilo kalendarskim imenima, ali „dekristijanizacija“ i prekid tradicije doveli su do izuzetnog osiromašenja moderne imenske knjige, koja se sada sastoji od svega nekoliko desetina imena (opšte svojstvo „masovnih kultura ” je također odigrao svoju ulogu - želja za usrednjavanjem, standardizacijom).

Jeromonah Makarije (Markiš):
Od davnina je uspostavljen običaj da se novoprimljenom članu Crkve da ime sveca. Tako nastaje posebna, nova veza između zemlje i neba, između čovjeka koji živi na ovom svijetu i onih koji su dostojanstveno prošli svoj život. životni put, čiju je svetost Crkva svjedočila i slavila svojim sabornim razumom. Stoga se svaki pravoslavni hrišćanin mora sjećati sveca u čiju čast je nazvan, znati osnovne činjenice njegovog života i, ako je moguće, zapamtiti barem neke elemente službe u njegovu čast.
Ali isto ime, posebno ono zajedničko (Petar, Nikola, Marija, Jelena), nosili su mnogi sveci različitih vremena i naroda; stoga moramo saznati u čast kojem svecu koji je nosio ovo ime će beba biti nazvana. To se može učiniti pomoću detaljnog crkvenog kalendara, koji sadrži abecedni popis svetaca koje naša Crkva poštuje s datumima proslave njihovog sjećanja. Izbor se vrši uzimajući u obzir datum rođenja ili krštenja djeteta, okolnosti životnih podviga svetaca, porodične tradicije i vaše lične simpatije.
Osim toga, mnogi poznati sveci imaju nekoliko dana sjećanja tokom cijele godine: to može biti dan smrti, dan otkrića ili prijenosa moštiju, dan proslavljanja - kanonizacije. Morate odabrati koji će od ovih dana postati praznik (imendan, imendan) vašeg djeteta. Često se naziva Dan anđela. U stvari, molimo Gospoda da novokrštenom podari svog Anđela Čuvara; ali ovaj anđeo se ni pod kojim okolnostima ne smije brkati sa svecem po kome je dijete dobilo ime.
Ponekad se javljaju poteškoće prilikom imenovanja imena. Postoje mnogi pravoslavni sveci poznati u istoriji, ali nisu uključeni u naše kalendare. Među njima su i sveci zapadne Evrope, koji su živeli i bili proslavljeni i pre pada Rima od pravoslavlja (sve do 1054. godine Rimska crkva nije bila odvojena od pravoslavlja, a svece koje su u njoj do tada poštovali priznajemo kao svece) , čija su imena od nas stekla popularnost poslednjih decenija (Victoria, Edward, itd.), ali se ponekad navode kao „nepravoslavni“. Postoje i suprotne situacije, kada uobičajeno slovensko ime ne pripada nijednom od pravoslavnih svetaca (na primjer, Stanislav). Konačno, česti su i formalni nesporazumi oko pisanja imena (Elena - Alena, Ksenia - Oksana, John - Ivan) ili njegovog zvuka na engleskom. različitim jezicima(na slovenskom - Svetlana i Zlata, na grčkom - Photinia i Chrysa).
Ako je potrebno, djetetu se može dati kršteno ime drugačije od onog koji je upisan u izvodu iz matične knjige rođenih, birajući ga, na primjer, prema suglasnosti (Stanislav - Stakhy, Carolina - Kaleria, Elina - Elena). U tome nema ničeg mana: kod Srba, na primer, skoro svi imaju jedno ime u svakodnevnom životu, a drugo u krštenju. Imajte na umu da se u Ruskoj crkvi, za razliku od nekih drugih pravoslavnih crkava, voljeno ime Marija nikada ne daje u čast Sveta Bogorodice, ali samo u čast drugih svetaca koji su nosili ovo ime. Treba znati i da je naša Crkva od 2000. godine kanonizirala mnoge naše sunarodnike i sugrađane – novomučenike i ispovjednike 20. vijeka – i poziva vjernike da svojoj djeci daju imena u njihovu čast i spomen.

Moli se Bogu za mene, sveti slugo Božiji (ili: sveti slugo Božiji) (ime), kako ti prilježno pribjegavam, brzi pomoćniče i molitvenik (ili: brzi pomoćniče i molitvenik) za moju dušu.

Yako - za, jer;
az - ja;
Dotrčim - tražim pomoć.

Svako od nas, članova Crkve, nosi ime nekog sveca; ovo ime nam je dato na krštenju. Uz ime nam je dat i uzor – sveti zagovornik pred Bogom.

Sveci - anđeli i ljudi - vjerni sluge i prijatelji Božiji; njihovi podvizi, djela i čuda vrše se silom Božjom. Sa svetima komuniciramo u molitvama i tražimo njihovu molitvenu pomoć: sveci pročišćavaju našu slabu, nesavršenu, nesposobnu molitvu i uzdižu je Bogu, kome su bliski. Bog milostivo prihvaća ovaj zagovor svetaca u naše ime i daje im moć da nam pomognu – vidljivu ili nevidljivu.

Svaki svetac kome se obratiš od srca može ti pomoći. A ipak vam je svetac čije ime nosite posebno blizak, čuje vas na poseban način. Stoga se morate svakodnevno u molitvi obraćati svom svecu zaštitniku, morate se truditi da saznate o njemu, o njegovom životu (tj. životu) i njegovim čudima, i trudite se da budete poput njega.

Svetima se molimo drugačije nego Bogu - molimo za njihov molitveni zastup za nas: "Sveti slugo Božji, moli se Bogu za mene."
Svece razlikujemo ne samo po imenu, već i po činovima svetosti – slici njihovog podviga kojim su postigli blizinu Bogu. Dobro je ako se prilikom molitve našem zaštitniku (i bilo kom svecu) možemo obratiti ispravno, crkveno.

Obraćamo se svetim arhanđelima, vođama anđeoskih vojski (a čovek može da nosi i anđeosko ime - neka mu bude zaštitnik arhanđel Mihailo, ili Gavrilo!): „Sveti Arhanđele Božiji Mihaile, moli se Bogu za mene! ” (ili o nama) (arhistratig na grčkom - vođa vojske, glavnokomandujući); ili: „Sveti Arhangel Mihailo...“ (Ponovo obratite pažnju: poznate reči i imena kada se oslovljavaju na crkvenoslovenskom izgovaraju se drugačije, u vokativu: ne „Mihail“, nego „Mihailo“!).

Proroci su sveti ljudi koji su, pod nadahnućem Duha Svetoga, objavili ljudskom rodu volju Božju i buduće sudbine svijeta. Obraćamo im se ovako: „Sveta proročice Božija Ilija...“ (ili: „Sveta proročice Božja Ana...“).

Apostoli su sveti učenici Gospoda Isusa Hrista, koje je On izabrao da propovedaju Njegovo učenje i da osnivaju Crkvu. Obraćamo im se ovako: “Sveti apostol Božji Petre...”

Neki sveci, koji su, iako nisu bili među apostolima, izvršili podvig širenja vjere Hristove u jednoj ili drugoj zemlji, dobili su naziv ravnoapostolni. Obraćamo im se: „Sveti ravnoapostolni knez Vladimire...“ (ili: „Sveta ravnoapostolna Marija Magdalena...“).

Svete episkope, mitropolite i patrijarhe nazivamo svetima, a obraćamo im se ovako: „Sv.
Mučenici su stradali i umirali za Hrista, za veru. Obraćamo im se ovako: „Sveti mučenik Jovan Ratnik...“ („Sveti mučenik Tatjano...“). Neki od njih su za posebno teška stradanja dobili ime velikomučenika: „Sveti velikomučenik Dimitrije...“, „Sveti velikomučenik i pobedonosni Georgije...“, „Sveti velikomučenik Varvaro...“

Hiromučenici- to su mučenici-sveštenici i mučenici-episkopi: “Sveti i sveti mučenik Ignjatije...” Prepodobni mučenici su mučenici-monasi: “Sveti mučenik Anatolije...” (ili: “Sveta mučenica Jelisaveta...”).

Sveti ispovjednici su oni koji su podnijeli muke i progone za Hrista, ali nisu prihvatili mučeništvo - oni koji su nakon muka ostali živi: „Sveti Ispovjednik Božji Maksime...“

Prečasni su oni koji su monaškim podvižništvom postigli svetost. Oslovljavaju se na sledeći način: „Prečasni otac Sergije...“, „Preosvećena mati Marija...“

Ako i dalje ne znate kako pravilno da se obraćate svom zagovorniku u molitvi, kako treba da zvuči njegovo ime ili obred svetosti, obratite mu se što bolje možete, ali ako je moguće pitajte sveštenika.

Prilikom obreda budite oprezni, pogotovo ako niste sami odabrali ime djeteta, već vam ga je predložio sveštenik. Ajme, dešava se da roditelji tada zaborave djetetovo ime i ne mogu ga reći sinu ili kćeri kada odrastu. Ali u molitvama i zavjerama se zove kumsko, a ne svjetovno ime. Ako se tako nešto dogodi, onda idite u crkvu i oni će vam sigurno pomoći da zapamtite ime.

u stara vremena, Kada djetetu daju ime, nad njim čitaju posebnu molitvu, želeći da dobiju blagoslov Gospodnji. Drugi put je pročitana ista molitva prije nego što se dijete odvede u crkvu na krštenje. Riječi molitve su sljedeće:

Gospode Bože naš, molimo Ti se i molimo Te, da svjetlost lica Tvoga obasja ovog slugu Tvojega (ime). I krst Sina Tvoga Jedinorodnog neka bude obilježen u srcu i mislima tvome, da bježiš od taštine svijeta i od svake zle klevete neprijateljske i slijediš zapovijesti Tvoje. I daj, Gospode, da neosporno ostane na njemu sveto ime Tvoje, koje se slavi u vreme dobre službe za svetu Crkvu Tvoju i vrši se strašne tajne Hrista Tvoga: da po zapovestima Tvojim i sačuvavši neuništivi pečat primi blaženstvo izabranih u Carstvo Tvoje, milošću i ljubavlju Jedinorodnog Sina Tvoga, kojim si blagosloven, sa Presvetim i Tvojim Dobri i Životvorni Duh. Sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

1. februara. Anastasije, David, Simeon, Vasilij, Petar, Timofej, Trifun, Fedor, Makar, Anton, Arsenij.

1. mart. Posebno oprezni moraju biti roditelji čija su djeca rođena prvog marta. Ovoj djeci treba davati imena samo u skladu sa kalendarom. Preporučljivo je zvati dječake sljedećim imenima: Bogdan, Eremej, Antonije, Danilo, Samuilo, Porfirije, Ilija, Agapije, Markel, Nikifor, Silvestar, Sofronije.

1. april. Abraham, Anastasije, Grigorije, Eutimije, Makarije, Polikarp, Sava, Tit, Klaudije, Inoćentije.

1. avgust. Roman, Aleksandar, Alim, Antonije, Gurij, Elezar, Kirijak, Leontij, Markel, Timofej, Teodor, Serafim. 1. septembar. Simeon, Andrej, Varlaam.

1. mart. Posebno oprezni moraju biti roditelji čija su djeca rođena prvog marta. Ovoj djeci treba davati imena samo u skladu sa kalendarom. Preporučljivo je zvati djevojčice sljedećim imenima: Antonina, Evdokia.

Moli se Bogu za mene, sveti slugo Božiji (ime), dok ti marljivo pribjegavam, brzi pomoćnik i molitvenik za moju dušu. Amen.

kao što vidimo, ženska imena U kalendaru se nalaze mnogo rjeđe nego u muškim kalendarima. U stara vremena, rasprostranjenost imena zavisila je od toga koliko su često spominjana u kalendaru. Najčešće muško ime je Ivan (Jovan), u kalendaru se nalazi češće od ostalih.

Mnogi ljudi pitaju kada tačno treba slaviti Dan anđela, jer ruski Pravoslavna crkvaštuje mnoge svece sa istim imenima. Dakle, Dan anđela treba slaviti na dan sjećanja na istoimenog sveca sa vama, koji je najbliži vašem rođendanu.

Naravno, dijete se može krstiti odmah po rođenju, pogotovo ako je slabo i bolešljivo. Ceremonija se može obaviti i osmog dana, kada dijete dobije ime. Ali ako je dijete zdravo i jako, onda ga je najbolje krstiti četrdeseti dan, kada prođe period očišćenja majke i ona može, nakon posebne molitve koju joj je pročitao sveštenik, ući u hram i biti prisutan tokom ceremonije. Inače, četrdesetodnevna izolacija žene potrebna je ne samo da bi se očistila od tjelesnog grijeha, s kojim je neraskidivo povezano rođenje djeteta, već i da bi se mladoj majci pružila prilika da se odmori. Nakon porođaja, ženi može biti teško doći do hrama i prisustvovati crkvenoj službi, pa joj se daje malo olakšanja.

Za izvođenje obreda trebat će vam pelena, krsna košulja, koja mora biti nova i bijela (na kraju krajeva, ovo je simbol novog života u Kristu, dakle mora biti nova, a ne prenijeta naslijeđem ili od prijatelj prijatelju), krst i lanac ili gajtan. Trebalo bi dati krst i lanac Kum Usput, on mora platiti svećeniku za ceremoniju. Osim toga, kum može svom kumu pokloniti personaliziranu ikonu i srebrnu kašiku "za zub", kojom počnu hraniti bebu kada odraste.

Kuma daje djetetu krsnu košulju, pelenu s kojom idu u crkvu i peškir kojim sveštenik briše ruke nakon obreda.

Kad idete u crkvu, razmislite da li među vašim najmilijima ima ljudi druge vjere. Katolici i protestanti mogu prisustvovati pravoslavnom krštenju, ali prisustvo predstavnika drugih vjera je nepoželjno.

Najbolje je da se roditelji ispovjede i pričeste prije ceremonije. Ako roditelji nisu kršteni, onda je bolje da se krste odvojeno od djeteta, inače dijete neće dugo trajati.

Kada se beba donese u crkvu, sveštenik stavlja tri sveće na kupelu, koje simbolizuju Sveto Trojstvo: Oca, Sina i Svetoga Duha, i čita tri molitve očišćenja nad detetom. Zatim tri puta zaredom pita bebu da li je spremna da se odrekne sotone, a zatim ga poziva da pročita Simvol vere. Naravno, dijete to ne može, a njegovi kumovi odgovaraju umjesto njega i čitaju molitvu. Zatim sveštenik blagosilja vodu u fontani, koja simbolizuje vodu u reci Jordan, gde je kršten Spasitelj, i tri puta umoči bebu u nju sa rečima: „Sluga Božji (sluga Božiji) (ime) je kršten.” U ime Oca, amen. I Sin, amen. I Duha Svetoga, amen."

Kum istog pola prihvata dijete u peleni ili peškiru. Zatim se na dijete oblači krst i krsna košulja i vrši se sakrament krizme. Nakon toga, novokrštenika se tri puta za redom nosi oko fontane i preko njega se čitaju odlomci iz Poslanice apostola Pavla Rimljanima i Jevanđelja po Mateju. Na kraju, sveštenik novokrštenika šiša kosu u obliku krsta – to je mala žrtva koju on prinosi zahvaljujući Gospodu što mu je dao novi zivot. Zatim dolazi do crkvenjavanja djeteta, kada svećenik uzima bebu na ruke i nosi ga oko crkve (djevojčice) ili ga dovodi do oltara (dječaci). Mnogi ljudi pitaju zašto se djevojke ne uvode u oltar. Činjenica je da djevojčice, kada odrastu, prema zakonima koje je utvrdila Crkva, ne mogu postati duhovnici, za razliku od dječaka u kojima Crkva vidi potencijalne svećenike.

Na dan krštenja roditelji obično priređuju svečanu večeru na koju pozivaju svoje najbliže. U stara vremena bilo je uobičajeno posluživanje posebne kaše (heljde ili prosa). Žitarice za ovu kašu natopljene su mlijekom i kuhane u mlijeku uz dodatak kajmaka.

Molitva za vašu zaštitu

U bolesti, ili nekoj drugoj potrebi, kao i za svoju zaštitu, hrišćanski vjernik može se obratiti istoimenom svecu, kao stalnom molitveniku za sebe.

Svecu čije ime nosiš

Sluga Božiji, ( ime sveca)! Sjeti nas se u svojim ugodnim molitvama pred Hristom Bogom, neka nas sačuva od iskušenja, bolesti i tuga, neka nam podari poniznost, ljubav, razum i krotost, i neka nas, nedostojne, udostoji Carstvom Svojim. Amen.

Vašem Anđelu Čuvaru

Prva molitva

Sveti anđele Hristov, padajući k tebi molim se, sveti čuvaru moj, posvećen mi je na očuvanje duše i tela moje grešne od svetog krštenja, ali sam svojom lenjošću i svojim zlim običajem razgnevio tvoje prečisto gospodstvo i odagnao te od ja sa svim hladnim djelima: laži, klevetama, zavišću, osudama, prezirom, neposlušnošću, bratskom mržnjom i ogorčenjem, srebroljubljem, preljubom, bijesom, škrtošću, proždrljivošću bez sitosti i pijanstva, mnogoslovljem, zlim mislima i lukavstvom, ponosnim običajem i požudna bijes, samopožuda za svaku tjelesnu požudu, o moja zla samovolja, ni zvijeri bez riječi to ne čine! Kako možeš da me gledaš, ili da mi priđeš kao smrdljivi pas? Čije me oči, Anđele Hristov, gledaju, upletena u zlo u podla dela? Kako da tražim oproštenje za svoja gorka, zla i lukava djela, padam u bijedu cijeli dan i noć i svaki čas? Ali molim te, padajući, moj sveti čuvaru, pomiluj me, grešnog i nedostojnog slugu svog. (ime), Budi mi pomoćnik i zagovornik od zla protivnika, svetim molitvama tvojim, i učini me pričesnikom Carstva Božijeg sa svima svetima, uvijek, sada i uvijek, i u vijeke vjekova. Amen.

Druga molitva

Anđele sveti, stojiš pred prokletom dušom mojom i strasnim životom mojim, ne ostavi me grešnog, niti odstupi od mene zbog moje neumjerenosti. Ne daj mjesta zlom demonu da me opsjedne nasiljem ovog smrtnog tijela: ojačaj moju jadnu i mršavu ruku i uputi me na put spasenja. Njoj, sveti Anđele Božiji, čuvaru i pokrovitelju proklete duše i tela moje, oprosti mi sve, toliko sam te uvredio u sve dane života svog, i ako sam ove noći sagrešio, pokrij me danas i spasi mene od svakog suprotnog iskušenja, da ne ljutim Boga ni u kakvom grijehu, i da se pomolim za mene Gospodu, da me učvrsti u svojoj strasti i pokaže me dostojnim kao slugu svoje dobrote. Amen.

Treća molitva

Anđele Božiji, moj sveti čuvaru, dat mi je od Boga sa neba za moju zaštitu! Usrdno ti se molim: prosvijetli me danas, spasi me od svakoga zla, uputi me na dobra djela i uputi me na put spasenja. Amen.

Molitva četiri

O sveti Anđele, moj dobri čuvaru i zaštitniče! Slomljenog srca i bolne duše stojim pred tobom, moleći se: usliši me grešni slugo tvoj (ime), jakim i gorkim krikom; ne sjećaj se mojih bezakonja i neistina, na čiju liku te ja, prokleti, ljutim sve dane i sate, i stvaram sebi gadosti pred Stvoriteljem našim, Gospodom; Pokaži se milostiv prema meni i ne ostavljaj me, podlog, ni do smrti moje; probudi me iz sna grijeha i pomozi mi svojim molitvama da prođem kroz ostatak života bez mane i stvorim plodove dostojne pokajanja, štaviše, zaštiti me od smrtnih padova grijeha, da ne poginem u očaju i neka se neprijatelj ne raduje mom uništenju. Iskreno priznajem usnama da niko nije tako prijatelj i zagovornik, zaštitnik i pobornik kao ti, sveti Anđele: da stojiš pred prestolom Gospodnjim, moli se za mene, nepristojnog i grešnijeg od svih, da Najdobri mi neće oduzeti dušu na dan mog očaja i na dan stvaranja zla. Ne prestani, dakle, pomilovati mog premilostivog Gospoda i Boga, neka mi oprosti grijehe koje sam počinio kroz svoj život, djelom, riječju i svim svojim osjećajima, i neka me, kroz sudbine, spasi; neka me ovdje kazni po svojoj neizrecivoj milosti, ali neka me ne razotkrije i kazni po svojoj nepristrasnoj pravdi; neka me udostoji da donesem pokajanje, i da se pokajanjem udostojim da primim Božansko pričešće, ja se molim za to, i iskreno želim takav dar. U strašnom smrtnom času budi uporan sa mnom, moj dobri čuvaru, tjerajući mračne demone koji imaju moć da uplaše moju drhtavu dušu: zaštiti me od tih zamki, kad imam prođe kroz vazdušne iskušenja, da te zaštitimo , sigurno ću stići u raj, gdje želim. Sveci i sile nebeske neprestano slave svečasno i veličanstveno ime u Trojici proslavljenog Boga, Oca, Sina i Svetoga Duha, kojemu je čast i slavlje dovijeka i ikada. Amen.